本文共计 4091 字，预计需要 13 分钟。
（接上文）人类大脑大部分都相似，但在和物种延续相关的功能上，男性和女性大脑间存在微小的功能性差异。在人类进化过程中，女性大脑中有个极其小的部分负责制造生殖节奏；男性大脑的对应部位则没有这个功能。两性大脑在生理学的重要差异在于，女性大脑中位于下丘脑区域的一小群神经细胞网络能够在女性体内制造月经周期1。
女性的下丘脑会对雌激素做出反应，促使血液中一种名为促黄体生成素的脑垂体激素水平一个月升高一次。这些激素水平的短期升高会刺激排卵。这种垂体激素分泌的周期性模式在女性绝经前就已结束(事实上，它可能是导致绝经的原因之一）。男性分泌的垂体激素浓度和女性极为相似，但其分泌模式是恒定而非周期性的。为了强调我们的人类共性，我们应当注意到，黄体生成素对男性生殖同样至关重要——特别作用在睾丸激素分泌和精子生产。我们已知男性和女性都会对雌激素作出反应。乔丹-扬在《头脑风暴(Brainstorm)》一书中提示我，在灵长类动物身上发现的证据表明，给动物喂食雌激素可使其垂体模仿正常月经周期中观察到的黄体生成素的分泌模式。因此服用雌激素的男性也有可能出现这种激素分泌模式。至于这种激素分泌模式是否会对男性产生其他生理影响，目前尚不清楚。
最近「大脑性别」理论支持者对一个称为SRY的基因，即所谓的「睾丸决定因子」，进行夸大炒作。SRY通常位于Y染色体，因此通常不在女性人类中表达。在胚胎发育期间，SRY对胎儿的睾丸发育十分重要。最近，研究人员发现SRY在大脑中也有表达，这一证据立即被用来论证大脑在结构和功能上存在生理性别差异。然而，这种基因在结构上与许多在两性体内都表达的基因相似，它在男性体内的存在或是多余。此外，许多基因都会在体内多个不同组织中表达，并且它们在每个组织的功能并不相同。例如，血清素由大脑产生，被公认与抑郁症和其他「情绪」失调有关；血清素也会由一种白细胞分泌，在凝血过程中发挥作用；血清素还在肠道中分泌，在消化过程中促进肠道内容物混合。当SRY基因在早期胚胎中表达时，它在睾丸形成阶段发挥作用，但这并不意味着它对大脑的 「男性特质化」有任何重要意义。没有任何证据表明SRY能影响人类行为这类复杂事物。
我们该何去何从？社会性别由社会建构，社会力量尤其会在个体不符合文化规范时令其自我身份认同产生混乱。传统的「女孩」或「男孩」行为（甚至体型）并不适合大多数人。那为什么不干脆断定文化定义的「女性特质」 和「男性特质」 是问题所在呢？
要和社会构建的女性和男性特质的观念斗争就必须采取集体行动；作为个体要成功打赢这场仗是极其艰巨甚至不可能的。部分人可能做出个人决定，因为他们等不到那一日到来。但我们要清楚，改变社会性别是个人决定，但这不是直面构建男性和女性特质造成的行为受限的政治行为。为减少生活中的摩擦而改变外表的个人决定对消除男女间权力差异毫无用处。事实上，甚至可以说跨性别运动接纳，支持并确保当前女性和男性特质观念的运作和男女地位不平等，与此同时，跨性别运动也让部分人从对不符合传统社会性别期望的谴责中解脱出来。
消除社会性别对每个个体而言都是进步。废除社会性别并不意味着无法区分男女（尽管会带来更多模糊性），而是社会性别的意义将不复存在。生理性别对人类延续的意义依然存在。要实现女性全面解放，就必须消除所有基于生理性别的偏见，我们更应明确，月经、怀孕和分娩并不是人为制造的偏见，这些都是女性生活的物质现实，也是人类延续的必要条件。女性需要组织起来在各个领域与男权作斗争，包括性别歧视社会对生殖的看法。
和凌驾于女性之上的男权作斗争需要策略。「通过分离实现平等(Separate to Integrate）」是个有效策略，即我们需要独立的全女性妇女解放组织为女性铺设权力基础。我们的首要要求是结束基于生理性别的人为劳动和权力分工，实现社会的男女平等，在这个社会中我们的差异得到重视，而不是被用来构建等级制度。争取女性解放的斗争需要全女团体，因为男女间存在诸多利益冲突，但女性解放的目标是不再以生理性别来定义个体。我是一名科学家，教师和政治活动家，同时也是一位母亲。我的生理性别只是描述我的几个身份标签之一。在有男人参与的情况下，我们根本无法组织起来反抗男权，好比白人在场时有色人种无法组织起来反对白人权力；老板在场时我们无法组织起来反对作为工人遭受的不公正待遇。引用十九世纪美国著名黑人政治家弗雷德里克·道格拉斯的名言：「没有要求，权力不会让步。过去没有，将来也不会有」。女性，有色人种，工人阶级需要和那些遇到相似问题的人结盟共同提出平等权力的诉求。
分离主义只是一种策略，不是我们要的结果。女权主义者的目标是通过整合实现性别平等。有色人种女性经常发现自己处于一种不舒服的境地，她们要在致力反对种族压迫的男女混合团体中举起「女权主义旗帜」，而在种族混合的女性团体中举起「黑人力量旗帜」。任何种族的贫穷妇女都会发现，她们要在女性解放和反对种族压迫的团体中提出阶级问题。部分有色人种妇女认为她们需要属于自己的分离团体。当我们加入分离团体时要扪心自问，我们是作为一个被压迫阶级聚集，决心获得权力，还是实际上配合男性至上主义、种族主义、阶级主义的隔离策略将被压迫的群体边缘化，并将其「保持在他们的位置上」。分离团体是否因为选择不去挑战现状而被允许存在，甚至可能得到当权者资助？此外我们还需留意当分离主义成为失权的象征而非权力基础时的案例，例如女性辅助会2。
有时分离主义只是个人行为。女同性恋者们需要一个能见面的场所享受彼此陪伴。部分女性可能会选择暂时进入全女空间，以便从每天要面对的持续不断的性别歧视和性物化中获得喘息机会。但这些都应被视为个人行为，无法作为解决问题的政治方案。
屈从于男性至上主义或者从中抽离并非唯一选择。激进女权主义者在和男性至上主义斗争。我们的奋斗目标是建立一个以实现妇女、有色人种、女同性恋者、男同性恋者以及工人、贫困者和失业者都能平等的全新社会秩序。尽管激进女权主义者关注所有被压迫群体的自由，女权主义者应当格外关注并确保女性在追求自由和平等的过程中不被忽视，或被降格到次要地位。
那么如何分析今天我们身边常见的分离主义现象呢？它们是出于对抗男性至上主义的需要，还是性别歧视社会中的保守力量，或只是个人需要？某些宗教组织中男女分离是维持性别歧视社会的保守因素。那么女孩和男孩，女人和男人分开参与体育赛事呢？显然长期以来，女性被体育运动拒之门外并饱受歧视。1972年颁布的《修正案第九条(Title IX)》3 因在体育运动中为女性提供公平的竞争环境闻名于世，这一事实也证明了这段歧视的历史。女性在短短几十年里变得更强、更快、成为更优秀的运动员。有趣的是，我们可以推测，或许有一天区分运动员队伍的需求也许不复存在。
那么单独的洗手间呢？我们在家不实行这种分离主义，为什么在公共场所分离主义却如此必要？这个问题的答案，至少一部分，是男性暴力威胁。家庭同样存在大量男性暴力，但「陌生人危险」一直在女性集体想象中占据更强地位。我们可以通过男性至上主义暴力威胁的视角看待跨性别女性要求进入女性洗手间的行为。但女性主义者正确地指出，女性人类的观点需要被平等纳入考量。如今任何男性都能穿上裙子自我认同为女性，要求进入女厕所或淋浴设施。这是个严峻的问题。幸运的是，它的解决方案相当简单：将所有的公共厕所改造成安全，供单人使用的无性别房间。这一设想遭到嘲笑的事实反映出社会对女性持续免受男性暴力侵害的需求的重视程度不足。然而当火车出轨导致人员受伤时，作为社会的一员我们要为昂贵的安全升级买单；美国《残疾人法案》要求对所有公共建筑的厕所，入口和许多其他部分进行广泛重建。因此应当将为适应女性和跨性别女性进行公共厕所改造提高至同等优先级，这样做还有一个额外的好处：父亲同样能够使用该区域设置的婴儿换尿布台。虽然这些换尿布台的投放数量较过去已经大幅增加，但在许多地方是否设置换尿布台仍是衡量传统社会性别期望的标准。
在女性分离主义首次受到挑战的案例是密歇根女性音乐节。跨性别活动人士实际在音乐节消亡中扮演重要角色。这种分离主义是必要的吗？当然，女性音乐家在男性主导的世界里一直受到歧视，许多女性发现这是摆脱男性至上主义绝佳获得喘息的机会。尽管音乐节起初是为文化表达举办，但它从未真正成为女权主义组织的权力基础。其相对非政治性文化分离主义从一开始就为日后消亡带来隐患。许多女性需要或希望带孩子来参加音乐节。在跨性别女性的破坏行动出现之前，如何处理男童的问题就已经困扰该组织了。
生理性别对于物种的延续至关重要，对女性的压迫建立在生殖劳动不平等分工的物质现实之上。我们对男性至上主义根源的理解，给我们为所有女性争取权力的努力提供动力和指导。社会性别是可以抛弃的；事实上，女性和男性气质的概念本身就是一种压迫。
- 下丘脑产生促性腺激素释放激素作用于垂体，促使其产生黄体生成素(LH)和促卵泡激素(FSH)。黄体生成素(LH) 和促卵泡激素(FSH)：一旦从垂体释放，它们就会作用于卵巢，诱导排卵，并随后使空卵泡释放雌激素和孕激素。 ↩︎
- 女性辅助会(Ladies auxiliaries)指由女性组成的辅助组织或团体，通常隶属于某个主要组织或机构，旨在提供支持和服务。这些团体在历史上通常与教会，工会，退伍军人协会或其他社区和慈善组织相关联。这类组织在二十世纪早期尤其普遍，当时女性的社会角色主要集中在家庭和社区服务方面。例如美国退伍军人协会就有女性辅助会(American Legion Auxiliary)，主要由退伍军人的妻子和家属组成，旨在支持退伍军人及其家庭，同时也参与各种社区和慈善活动。 ↩︎
- 1972年修正案第九条，旨在禁止任何接受联邦资助的教育阶段(K12)因生理性别歧视任何学生。具体来说，第九条要求K12阶段的所有学校为所有学生，无论生理性别，提供平等的教育机会和参与体育活动的机会 。 ↩︎
发表回复